PERKAHWINAN

222. Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah, “Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat.” Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh

Allah kepada kamu. SesungguhnyaAllah mencintai orang yang banyak bertaubat, dan mencintai orang yang sentiasa menyucikan diri.

223. Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu. Oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai. Sediakanlah (amal amal yang baik) untuk diri kamu dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemui-Nya (pada hari akhirat kelak) dan sampaikanlah berita gembira (wahai Muhammad) kepada orang yang beriman (bahawa mereka akan beroleh syurga).

222And they ask you about the menses. Say: “It is a minor hurt.” Then avoid women during the menses, and approach them not till they are in a state of purity, but when they are in a state of purity, you may come to them asAllah has commandedyou. Surely Allah loves those who turn (to Him), and He loves the pure.

223. Your wives are a tilth for you, then come to your tilth as you please, and send forward (good deeds) for your souls; and fearAllah, and know that you are going to meet Him. And give glad tidings to the believers.

231. Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka (hampir) habis tempoh ʻiddahnya, maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuʻ) dengan cara yang baik, atau lepaskan mereka dengan cara yang baik. Janganlah kamu pegang mereka (rujuʼ semula) dengan maksud memberi mudarat, kerana kamu hendak melakukan kezaliman (terhadap mereka) dan sesiapa yang melakukan demikian, maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri. Janganlah kamu menjadikan ayat-ayat (hukum-hakam) Allah itu sebagai permainan; dan kenangkanlah niʻmat Allah yang diberikan kepada kamu, (dan kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu iaitu Kitab (al-Qurʼan) dan hikmah (hukum-hakam yang terdapat di dalamnya), untuk memberi pengajaran kepada kamu dengannya. Bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah bahawa Allah

Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

232. Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa ʻiddah mereka, maka janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka daripada berkahwin semula dengan (bekas) suami mereka, apabila mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju sesama sendiri dengan cara yang baik (yang dibenarkan oleh syaraʼ). Demikianlah diberi ingatan dan pengajaran dengan itu kepada sesiapa antara kamu yang beriman kepadaAllah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih suci. (Ingatlah) Allah mengetahui (akan apa jua yang baik untuk kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.

233. Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap, iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang ibu itu menderita kerana anaknya dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa itu menderita kerana anaknya dan waris juga menanggung kewajipan tersebut (jika si bapa tiada). Kemudian jika kedua-duanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu hendak beri anak-anak kamu menyusu dengan orang lain, maka tidak ada salahnya bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang patut. Bertaqwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah bahawa Allah sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan.

234. Dan orang yang meninggal dunia antara kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri, hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (berʼiddah) selama empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa ʻiddahnya itu maka tidak ada salahnya bagi kamu (para wali) Membiarkan mereka berbuat pada dirinya menurut cara yang baik (yang dibenarkan oleh syaraʻ). (Ingatlah) Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.

235. Dan tidak ada salahnya bagi kamu untuk meminang wanita-wanita itu dengan sindiran, atau kamu menyimpan dalam hati (keinginan berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui bahawa kamu akan menyebutnyebut (atau mengingati) mereka, (yang demikian itu tidaklah salah), tetapi janganlah kamu membuat janji kahwin dengan mereka secara sulit, selain daripada mengucapkan kata-kata yang sopan. Janganlah kamu menetapkan dengan bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad nikah sebelum habis ʻiddah yang ditetapkan itu.Ketahuilah bahawa Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati kamu, maka takutlah kepada-Nya, dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyantun.

is not lawful for him until after she has married another husband; but if he also divorce her, then there is no blame on them both if they return to each other, provided they feel that they can keep within the bounds of Allah. And these are the bounds of Allah which He makes clear to a people who understand.

231.And when you divorce your wives and they complete their term, then retain them with fairness or release them with fairness. And retainthem not to hurt them,so that you transgress the limits; and whoever does that, he has indeed done injustice to himself. And do not make a mockery of the Commandments of Allah, but rememberthe favour of Allah upon you, and what He has sent down upon you of the Book, and the wisdom, with which He admonishes you. And fearAllah and know that Allah knows everything.

232. And when you have divorced your wives and they have completed their term (of waiting), then do not prevent from marrying their husbands if they agree among themselves with fairness. This is an admonition for him among you whobelieves in Allah and the Last Day. That is more virtuous and purer for you, and Allah knows and you know not.

233. And the mothers should suckle their children for two complete years, in the case of those who wish to complete their period of suckling. And it is the duty of the father of the child to feed them and clothe them with fairness. No soul is burdened but to the extent of its capacity. Let not the mother suffer harm because of her child; nor the father because of his child; and the heir (is charged) in the same way. But if they both desire to wean (the child) by mutual consent and counsel, then there is no blame on them (either). And if you (men) desire to provide a wet-nurse for your children, then there is no blame on you when you pay what you agree to pay with fairness. And fearAllah, and know that Allah sees what you do.

234. And (as for) those of you who die and leave wives behind, they should keep themselves in waiting for four months and ten days, then when they have completed their term, there is no blame on you in what they do with themselves in a fair way. And Allah is aware of what you do.

235. And there is no blame on you in respect of your offer of marriage to (such) women that you convey it secretly, or keep it concealed in your minds. Allah knows that you will remember them, but make no proposal to them in secret, save you speak a fair speech, and resolve not on the marriage tie until the prescribed term is completed. And know that Allah knows what is in your minds, therefore, beware of Him; and know that Allah is Often Forgiving, Most Forbearing.

4. Dan berikanlah kepada wanita-wanita itu mahar mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan rela hati memberikan kepada kamu sebahagian daripada maharnya, maka makanlah (gunakanlah) Pemberian (yang halal) itu sebagai niʼmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.

4. And give women their dowries with good accord; but if they of their own wish to give up some of it to you, then consume it with ease and pleasure.

20. Dan jika kamu hendak mengambil isteri (baru) menggantikan isteri (lama yang kamu ceraikan) sedangkan kamu telah pun memberikan kepada seseorang antara mereka (isteri yang diceraikan itu) harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil sedikit pun daripada harta itu. Patutkah kamu mengambilnya dengan cara yang tidak benar dan (yang menyebabkan) dosa yang nyata?

21. Dan bagaimana kamu tergamak mengambil balik pemberian itu padahal sebahagian daripada kamu telah bergaul dengan sebahagian yang lain (sebagai suami isteri)  dan mereka (isteri-isteri kamu itu) telah pun

mengambil perjanjian yang kuat daripada kamu?

22. Dan janganlah kamu berkahwin (dengan wanita-wanita) yang telah dinikahi oleh bapa kamu, kecuali apa yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya perbuatan itu adalah satu perkara yang keji dan dibenci (oleh Allah), serta menjadi seburuk-buruk jalan (yang dilalui dalam perkahwinan).

23. Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, anak-anak perempuan kamu, saudara saudara perempuan kamu dan saudara-saudara perempuan bapa kamu, saudara-saudara perempuan ibu kamu, anak-anak perempuan saudara kamu yang lelaki, anak-anak perempuan saudara kamu yang perempuan, ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, saudara-saudara perempuan susuan kamu, ibu-ibu isteri kamu, anak-anak tiri perempuan yang dalam pemeliharaan kamu daripada isteri-isteri yang telah kamu campuri, tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telah pun menceraikan mereka), maka tidaklah salah kamu (berkahwin dengannya). (Haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak anak kamu sendiri yang berasal daripada benih kamu; dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.

24. Dan (diharamkan juga kamu berkahwin dengan) wanita-wanita yang bersuami, kecuali hamba sahaya yang kamu miliki sebagai suatu ketetapan hukum Allah (yang diwajibkan) atas kamu. (Sebaliknya) dihalalkan bagi kamu wanita-wanita yang lain daripada yang tersebut itu, untuk kamu mencari (isteri) dengan harta kamu secara bernikah, bukan secara berzina. Kemudian, mana-mana wanita yang kamu niʻmati (setubuhi) antara mereka (setelah dia menjadi isteri kamu), maka berikanlah kepada mereka maharnya (maskahwin dengan sempurna) sebagai suatu ketetapan (yang diwajibkan oleh Allah). Kamu tidaklah berdosa terhadap apa yang telah dipersetujui di kalangan kamu (suami isteri), sesudah ditetapkan mahar itu (tentang cara dan kadar pembayarannya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

25. Sesiapa antara kamu yang tidak mempunyai kemampuan yang cukup untuk berkahwin dengan wanita-wanita yang merdeka (yang terpelihara kehormatannya) lagi beriman, maka bolehlah kamu berkahwin dengan hamba hamba perempuan yang beriman yang kamu miliki. Allah lebih mengetahui akan iman kamu. Sebahagian kamu berasal daripada sebahagian yang lain (keturunan dan agama yang sama). Oleh itu, berkahwinlah dengan mereka dengan izin walinya serta berikanlah maharnya dengan berpatutan. Mereka (hamba-hamba perempuan yang akan dijadikan isteri, hendaklah) yang suci (maruah dirinya) bukan perempuan-perempuan lacur, dan bukan pula yang mengambil lelaki sebagai teman simpanan. Kemudian setelah mereka (hamba-hamba perempuan itu) berkahwin, lalu mereka melakukan perbuatan keji (zina), maka mereka dikenakan separuh daripada (hukuman) seksa yang ditetapkan keatas wanita-wanita yang merdeka (yang bersuami). (Hukum perkahwinan) yang demikian (yang membolehkan seseorang berkahwin dengan hamba-hamba perempuan) itu ialah bagi orang antara kamu yang bimbang melakukan zina; dan kesabaran kamu (tidak berkahwin dengan hamba-hamba perempuan) itu adalah lebih baik bagi kamu. (Ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

20. And if you should desire to change one wife for another, and you have given one of them a treasure, then take not anything from it. Will you take it unjustly and with open sinfulness?

21. And how can you take it when one of you has gone into the other, and they (the wives) have taken from you a most firm covenant?

22. And marry not those women whom your fathers have married, but what is past (is past). Surely (such marrying) is an indecency and a heinous affair; and an evil way.

23. Forbidden to you are—your mothers, and your daughters, and your sisters, and your paternal aunts, and your maternal aunts, and the daughters of a brother, and the daughters of a sister, and the mothers who have given you suck, and your foster-sisters, and the mothers of your wives, and your step-daughters, who are being brought up under your care, (born) of your wives with whom you had gone in, but if you have not had gone in, then there is no harm for you, and the wives of your sons who are from your own loins, and (it is forbidden to you) to have two sisters (as wives) together but what is past (is past); surely, Allah is Forgiving, Merciful.

24. And (forbidden are also) married women except what your right hands possess. It is adecree of Allah for you; and allowed to you are all beyond those mentioned, that you seek them in exchange for what is your own, intending to marry them, not for lust.Then as for those with whom you wish to benefit yourselves, give them, then, their stated dowries; and there is no harm on you in what you mutually agree together after the dowry has been fixed. Surely, Allahis Knowing, Wise.

25. And whoever among you who cannot afford to marry a free believing woman, then he (might marry) of those whom your right hands possess from among believing maids, and Allah knows best your faiths, you are one from the other (i.e. you are all one). Therefore marry them with the permission of their masters, and give them their dowries with fairness; they should be chaste, not lustful, and not being kept as mistresses. So when they have been brought into marriage, if they then commit an act of indecency, then for them is half of the punishment prescribed for free women. This (permission to marry a maid) is for him who is afraid of committing a sin. And if you restrain yourselves, it is better for you; and Allah is Forgiving, Merciful.

35. Dan jika kamu khuatir ada persengketaan di antara mereka berdua (suami isteri), maka lantiklah “orang tengah” (untuk mendamaikan mereka, iaitu)

Seorang daripada keluarga lelaki dan seorang daripada keluarga perempuan. Jika kedua-dua “orang tengah” itu bermaksud hendak mengadakan perdamaian, nescaya Allah akan memberi taufik kepada suami isteri itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam pengetahuan-Nya.

35.  And if you fear a breach between the two, then select an arbitrator from his family, and an arbitrator from her family, if then the two desire peace, Allah will cause agreement between them. Surely, Allahis Knowing, Well-Acquainted.

128. Jika seorang wanita bimbang akan timbul daripada suaminya “nusyuz” (kebencian), atau tidak melayaninya, maka tiadalah salah bagi mereka (suami isteri) membuat perdamaian diantara mereka berdua (secara yang sebaik-baiknya), kerana perdamaian itu lebih baik (bagi mereka daripada bercerai-berai); walaupun manusia cenderung bersifat bakhil. Jika kamu bergaul dengan isteri kamu secara baik dan memelihara diri kamu (daripada melakukan kezaliman), maka sesungguhnya Allah Maha Mendalam

Pengetahuan-Nya akan apa yang kamu lakukan.

129. Kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu (dalam memberikan kasih sayang) sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya). Oleh itu, janganlah kamu cenderung dengan melampau-lampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain bagaikan benda yang tergantung (di awang-awangan). Jika kamu memperbaiki (kepincangan itu) dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

130. Dan jika kedua-duanya bercerai, maka Allah akan mencukupkan (keperluan) masing-masing daripada limpah kurniaan-Nya. (Ingatlah) Allah Maha Luas (limpah kurniaan-Nya) lagi Maha Bijaksana.

128. And if a wife is afraid of ill treatment or disregard on the part of her husband, then there is no blame on them both if they make peace among themselves; and making peace is best—while greed is ever present in the minds (of men). But if you do good and keep away from evil then, surely, Allah knows well what you do.

129. And you have it not within your power, even though you are eager about it, to treat your wives with equal justice; then be not inclined on one side with a total inclination, so that you leave the other (or others), as if it were suspended. And if you make peace and keep away from evil, then, surely, Allah is Often Forgiving, Most Merciful.

130. And if they separate, Allah will enrich each one of them from His abundance; for Allah is All-Pervading, All-Wise.

6. Kecuali kepada isteri atau hamba sahaya mereka, maka sesungguhnya mereka tidak tercela (apa bila mereka melakukan hubungan jenis dengannya).

7. Sesiapa yang mengingini selain daripada yang demikian, maka merekalah orang yang melampaui batas;

6. Except in company of their spouses, or what their right hands possess, then surely they are not to be blamed.

7. But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors;

7. Dan sumpah yang kelima (hendaklah dia berkata), “Bahawa laknat Allah akan menimpa dirinya jika dia daripada orang yang dusta.”

8. Isterinya itu pula dihindarkan daripada hukuman oleh sumpahnya dengan nama Allah sebanyak empat kali, bahawa suaminya (yang menuduh) itu sebenarnya adalah daripada orang yang berdusta;

9. Dan sumpah yang kelima (hendaklah dia berkata), “Bahawa kemurkaan Allah akan menimpa dirinya jika suaminya daripada orang yang benar.”

10. Kalaulah tidak kerana adanya limpah kurniaan Allah dan rahmat-Nya kepada kamu, dan Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Bijaksana, (tentulah kamu) akan mengalami kesusahan yang sukar diatasi).

7. And the fifth time that the curse of Allah be upon him, if he tells a lie.

8. And it shall avert the punishment from her, if she bears witness four times by Allah that he is telling a lie,

9. And the fifth time that the wrath of Allah be upon her if he tells the truth.

10. And were it not for the Grace of Allah and His Mercy upon you, and that Allah is Often Returning, Wise, (He would have punished you).

75.Mereka itu semuanya akan dibalas dengan mendapat tempat yang tinggi di syurga disebabkan kesabaran mereka, dan mereka pula akan menerima penghormatan serta ucapan selamat (daripada malaikat) didalamnya,

75. These shall be rewarded with the highest place (in heaven), because of their patience, and they shall be met therein with goodly salutation and peace;

Kemudian setelah Zayd mengakhiri keperluannya terhadap isterinya (dengan menceraikannya), Kami mengahwinkan engkau dengannya (Zainab binti Jahsy) supaya tidak ada keberatan bagi orang yang beriman untuk berkahwin dengan isteri-isteri anak-anak angkat mereka, apabila anak anak angkat itu telah menyelesaikan keperluan mereka terhadap isteri mereka   (lalu menceraikannya). Sememangnya perkara yang dikehendaki Allah itu tetap akan berlaku.

Ilahi. Sesungguhnya yang demikian itu mudah sahaja kepadaAllah.

daripada tulang rusuk Nabi Adam) dan menjadikan juga daripada jenis binatang-binatang ternakan berpasang-pasangan (bagi binatang-binatang itu). Dengan jalan yang demikian (melalui proses penjodohan itu) kamu semua berkembang biak. Tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya (daripada segi Zat, sifat-sifat dan pentadbiran-Nya). Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

2. Orang yang menziharkan isterinya daripada kalangan kamu (adalah orang yang bersalah, kerana) isteri-isteri merekabukanlah ibu-ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak  lain hanyalah wanita-wanita yang melahirkan mereka dan sesungguhnya mereka (dengan melakukan yang demikian) memperkatakan suatu perkara yang mungkar dan dusta. (Ingatlah) sesungguhnya Allah Maha Pemaaf   lagi Maha Pengampun.

3. Dan orang yang menziharkan isterinya, kemudian mereka menarik balik apa yang mereka ucapkan (tentang zihar itu), maka hendaklah (suami itu) memerdekakan seorang hamba sebelum mereka berdua (suami isteri) berseketiduran. Demikian itu, kamu diberi pengajaran (supaya jangan mendekati perkara yang mungkar itu). (Ingatlah) Allah Maha Mendalam

Pengetahuan-Nya akan apa yang kamu lakukan.

4. Kemudian, sesiapa yang tidak dapat (memerdekakan hamba), maka hendaklah dia berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum mereka (suami isteri) itu berseketiduran. Akhirnya sesiapa yang tidak mampu berpuasa, maka hendaklah dia memberi makan enam puluh orang miskin. Demikian itu ditetapkan supaya kamu membuktikan keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya (dengan mematuhi perintah-Nya serta menjauhi adat jahiliyyah). Itulah batas-batas hukum Allah. Bagi orang yang kafir disediakan azab yang sangat pedih.

2. As for those among you who declare their wives to be like their mothers’ backs, they (the wives) cannot be their mothers. Their mothers are only those who gave them birth. And they most surely utter a hateful word and a falsehood. And most surely Allah is Pardoning, Forgiving.

3. And those who declare their wives to be like their mothers’ backs, and then wish to go back on the words they uttered, they have then to free a slave before they touch each other. This is to admonish you. And Allah is Aware of what you do.

4. But whoever has not the means, then he should fast two successive months before they touch each other. But whoever is unable to do so, then he should feed sixty needy people. This is in order that you may believe in Allah and His Messenger. And these are the limits of Allah. And for the unbelievers, there is a painful torment.

akan berbuat demikian kepadakamu), kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

30.Kecuali kepada isteri atau kepada hamba sahaya mereka, maka sesungguhnya mereka tidak tercela;

31. Kemudian sesiapa yang mengingini selain daripada yang demikian, maka merekalah orang yang melampaui batas;

30.Except in company of their mates, or what their right hands possess, then surely they are not to be blamed,

31. But he who seeks beyond that, they are the people who transgress;